自然經(jīng)常跟博物聯(lián)系在一起。在諸多的兒童博物館中，從不缺少自然博物館。在自然教育圈，一定的自然博物是從業(yè)者的基本素養(yǎng)。
在幼兒園，《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》明確提出：要經(jīng)常帶幼兒接觸大自然，激發(fā)其好奇心與探究欲望，在探究自然的過程中認識周圍的自然事物和現(xiàn)象。
兒童，尤其是幼兒園階段的兒童需要自然博物嗎？回答這個問題的關鍵在于：
我們如何界定兒童的自然博物，以及我們采用什么樣的方式開展兒童的自然博物教育。
01/博物與自然博物
博物，本意指辨識了解各種事物，也有通曉萬物，見多識廣的意思。
與之對應的概念是“博物學”，指：
人類與大自然打交道的一種古老的適應于環(huán)境的學問，涉及知識、情感和價值觀等多個維度。
博物學是一種在自然條件下宏觀把握世界的方式，最看重觀察、描述和分類。（劉華杰）
無論是博物還是博物學，其內涵都不僅僅只是知識，還包含了相關知識獲取和處理的能力，以及在“博物”過程中及基礎之上形成的情感或價值觀方面的內容。
什么是自然博物？借用博物和博物學的定義，簡單的理解就是，辨識和了解各種自然事物。
自然博物并不只是了解眾多與自然相關的知識，還包括積極的自然情感以及體驗探索自然的能力。
盧梭對“植物學”有過一段論述，他說：
有人說過，植物學只不過是一門‘詞語的科學’，這門學科僅僅是一種記憶訓練，只能交給我們植物的名字。
就我而言，我不知道，如果一項研究只是單純的‘詞語的科學’，那它還有何價值可言。
如果我們僅僅給孩子們提供一種有趣的消遣，那就忽略了其中更重要的部分，亦即讓他們獲得樂趣的同時，也鍛煉他們的智慧。
要教他們永遠不要滿足詞匯，而且要讓他們相信，僅僅記住某物，并不能對事物獲得絲毫的理解。
植物學不是詞語的科學，最為關鍵的意義和價值并不在于詞語或知識的記憶。博物亦然，自然博物亦然。
自然博物最終所致力的不是了解自然，而是理解自然。
02/兒童的自然博物
一個真正具備自然博物的人，所具備的除了廣博的自然知識之外，往往也會表現(xiàn)出對自然的某個方面或多個方面的濃厚興趣，同時還會擁有較強的獲取信息及加工處理信息的能力。
兒童的自然博物是一種“前博物”，關鍵在于“博物意識”，即“廣泛關注，深入觀察，靜心欣賞，積極探究的意識。”（虞永平）
兒童的自然博物，有以下突出的特點▼
第一，自然博物源起于對自然事物的興趣或情感。
兒童生而具有親近自然的本能，兒童的自然博物建立在他們“親生物”特性的基礎之上。
◆親近自然，熱愛自然，喜歡探究自然，是兒童自然博物的出發(fā)點，也是其重要的內容。
第二，兒童的自然博物是自主建構的，建立在行動的基礎之上。
無論是知識維度，亦或是情感和價值觀維度，兒童的自然博物都不是成人直接教授的。
兒童的學習與發(fā)展建立在直接經(jīng)驗的基礎之上，需要通過直接感知、動手操作和親身體驗獲取直接的經(jīng)驗。
◆兒童自然博物的達成，是在回歸真實的自然，與真實的自然事物互動，“伴隨”著體驗和探索自然的過程而逐漸“習得”的。
第三，兒童的自然博物關鍵不在認知，但并不排斥自然認知。
在體驗和探索自然的過程中，兒童會獲得大量的信息。所有的這些信息不是零散地存儲于大腦的，而是會形成諸多相互關聯(lián)的“圖式”（皮亞杰）
兒童的自然博物，一方面需要基于某些能力獲取大量的信息；另一方面需要能夠對所獲取的信息進行加工處理并存儲，還能夠靈活的加以調動和應用。
◆兒童的自然博物在認知層面，關鍵不在于認知的量，而在于認知對應的能力及思維。
第四，兒童的自然博物，從身邊的自然開始。
博物的“博”是相對性的，相比于常規(guī)理解的“廣博”，兒童的自然博物通常會“限定”到一個特定的范圍之內。
◆同兒童的自然教育相同，關注的是“在地性”，即圍繞著身邊的、真實的、日常的自然事物展開。
切忌一味的追求范圍的廣泛和量的多少。
第五，不同的孩子，不同的自然博物。
自然很廣博，自然博物所涉及的內容和方向諸多。進入真實的自然，不同的孩子，關注點和興趣點都不一樣。
既不要指望每一個孩子對每一種自然事物都有博物的動力，也不要指望所有的孩子都對某一種自然事物表現(xiàn)出濃厚的興趣。
◆不同年齡段的孩子，自然博物的能力和需求不同，自然博物教育的目標設定和內容選擇也當不同。
03/兒童的自然博物教育
開展和實施兒童的自然博物教育，可以嘗試從以下方面著手▼
第一，激發(fā)兒童對自然的“驚奇之心”。
蕾切爾●卡森說：
”倘若我對仙女有影響力，我會懇求她賜予世界上每個孩子驚奇之心，而且終其一生都無法被摧毀。驚奇之心，能永遠有效地對抗以后歲月中的倦怠和幻滅，擺脫一切虛偽的表象，不至于遠離我們內心的力量源泉。”（《驚奇之心》）
創(chuàng)設能夠激發(fā)兒童探究欲望的自然環(huán)境或是在環(huán)境中提供豐富多樣的自然材料，激發(fā)兒童對于自然的“驚奇之心”，這是兒童自然博物的基礎。
第二，引導兒童應用不同感官從不同的維度和視角觀察探索自然。
兒童的自然博物，建立在直接的感官體驗和親身的實踐探索基礎之上。
引導兒童借助不同的感官，從不同的維度和視角觀察探索自然，從中發(fā)展他們從自然中獲取信息的能力，這是自然博物智慧的重要組成部分。
第三，引導兒童學會借助圖表等梳理有關的自然經(jīng)驗。
兒童在探索自然中獲得的經(jīng)驗以一定的結構（圖式）存儲于大腦，在與自然不斷互動的過程中通過“同化”和“順應”不斷地調整優(yōu)化。（皮亞杰）
引導兒童借助圖表梳理獲得的自然經(jīng)驗，一方面會幫助他們學會將獲得的零散經(jīng)驗變得有條理和邏輯；
另一方面外在呈現(xiàn)的圖表會不斷地內化為兒童內在的思維結構或模型，這是兒童能夠做到在大腦中存儲大量信息并能夠靈活調用的關鍵。
第四，和孩子一起收集自然物。
自然是一個巨大的寶庫，自然材料是兒童最好的玩具。
不論是男孩還是女孩，都喜歡收集自然中的物品，葉子、種子、石子等等。
收集自然物，是兒童對自然中的某些事物產(chǎn)生興趣的重要表現(xiàn)，是自然博物的重要輔助。
第五，和孩子一起打造一座自己的自然博物館。
在學?；蛴變簣@打造一座自然博物館并不容易，但這是相對于正式的自然博物館而言的。
對于兒童來講，一個自然博物館可能只需要收集身邊常見的一些種子或者是葉子，擺放在班級的某個區(qū)角就可以。
重要的是，在一定范圍內按照某些特定的邏輯組織呈現(xiàn)一些自然事物，并基于此開展相應的自然體驗探索活動。
兒童的自然博物是融于日常生活，融于日常的自然體驗和探索活動之中的。自然博物的達成并非一日可就，需要不斷的日積月累，厚積才能薄發(fā)。
兒童的自然博物教育絕非知識教育。自然充滿智慧，與自然相處需要智慧。
兒童的自然博物教育，要從“崇知”向“愛智”回歸。
回到開篇的問題：兒童，尤其是幼兒園階段的兒童需要自然博物嗎？答案顯而易見。